El llibre "Estètica del Renaixement", Losev A.F.: ressenya, descripció i ressenyes

2024 Autora: Sierra Becker | [email protected]. Última modificació: 2024-02-26 04:35

El Renaixement té una importància global en la història de la cultura. La seva processó va començar a Itàlia a principis del segle XIV i va acabar a les primeres dècades del XVII. El cim va arribar al segle XV-XVI, abastant tota Europa. Historiadors, crítics d'art i escriptors han dedicat moltes obres al Renaixement, revelant la "progressivitat" i els "ideals humanistes" d'aquest període. Però el filòsof rus A. F. Losev al llibre "Estètica del Renaixement" refuta les posicions de la visió del món dels seus oponents. Com explica això?

Essència del Renaixement

El terme "renaixement" es troba per primera vegada entre els humanistes italians, i va ser introduït en ús per J. Michelet, un historiador francès del segle XIX. Ara, aquest terme s'ha convertit en una metàfora del floriment cultural, ja que el Renaixement, que va substituir l'Edat Mitjana, va precedir la Il·lustració. La societat s'ha interessata una persona com a persona separada, hi havia un interès per la cultura de l'Antiguitat: un renaixement.

El filòsof rus A. F. Losev refuta que el Renaixement va començar a Europa i ho examina amb detall. En la introducció de la seva obra L'Estètica del Renaixement, Losev subratlla que el terme "Renaixement" en el seu sentit exacte només es pot atribuir a Itàlia dels segles XV-XVI. Però, anomenant-se "revivalistes", els italians exageren molt, ja que el "revivalisme" es va manifestar en altres cultures, i això s'ha de tenir en compte.

Renaixement oriental

Losev fa referència a l'orientalista N. I. Conrad, que va fer molt perquè es pogués parlar del Renaixement xinès, que va tenir lloc a la segona meitat del 7 el precursor de l'autèntic Renaixement a la Xina, que es va observar. als segles XI i XII. Un altre investigador del Renaixement oriental, V. I. Semanov, rebutja completament aquest fenomen a Orient i només constata una "lenta successió" en el desenvolupament de la vida i la literatura.

Continuant amb el resum de l'Estètica del Renaixement de Losev, cal destacar que l'autor dóna exemples d' altres grans renaixements: Iran dels segles XI-XV, A. Navoi esdevingué un destacat representant d'aquella època i el fundador. de la literatura uzbeka. Després es refereix a l'obra de V. K. Galoyan, que va argumentar que molt abans que l'occidental va començar el renaixement oriental, en particular a Armènia.

El renaixement georgià dels segles XI-XII és explicat en la seva obra per un acadèmicSh. I. Nutsubidze. Els "pilots" del Renaixement a Europa van ser pensadors georgians, que van estar per davant d'Europa occidental durant diversos segles, resumeix Losev al primer capítol de "Estètica del Renaixement". Alexei Fedorovich acaba la seva breu visió general del Renaixement oriental i passa a l'occidental.

Renaixement occidental

L'autor comença la ressenya amb l'obra del crític d'art E. Panovsky, que afirma que el Renaixement és realment un període històric significatiu, ja que després es va començar a parlar de l'edat mitjana. Va ser Petrarca qui va ser el primer a recordar sobre la "antiguitat brillant" i sobre el retorn a l'antic ideal oblidat. Per a ell va ser, en primer lloc, un retorn als clàssics, per a Boccaccio o Savonarola, un retorn a la natura.

Amb el temps, aquestes dues tendències es van fusionar i les figures culturals europees estaven convençudes que vivien una "edat moderna". La nova visió del món, segons Panovsky, s'ha convertit només en l'antípoda de la cultura medieval, basada en Plató i Aristòtil per millorar la cultura i ex altar l'home. Losev va dedicar la seva obra "Estètica del Renaixement" a aquesta prova, on va destacar la base neoplatònica d'aquesta època, demostrant la naturalesa pagana i no cristiana del Renaixement.

Visió del món de l'autor

A la cultura russa és difícil trobar un pensador d'una magnitud com Losev. Les seves àrees de recerca van ser filologia, filosofia, teologia, historiador cultural, teoria musical, lingüística i estètica. La formació dels seus interessos es va produir en connexió directa amb la filosofia religiosa, la base de la sevaLa visió del món era l'ortodòxia.

Les particularitats de les visions religioses i filosòfiques van determinar la direcció de la seva recerca. És a l'obra de Losev "L'estètica del Renaixement" on les seves visions historiosòfiques, ideològiques i històricoculturals estan estretament entrellaçades.

“Estètica del Renaixement”

Aquesta obra fonamental, la temàtica principal de la qual era la història de l'estètica, va ser escrita amb un estil científic. Segons Losev, l'estètica del Renaixement es basa en l'autoafirmació espontània de la personalitat humana, en un allunyament parcial dels models medievals. Hi ha un gran trasbals, fins ara desconegut per la història, apareixen els titans de l'acció, el pensament i el sentiment. Sense aquest renaixement, no hi hauria un desenvolupament posterior de la cultura, i "dubtar que seria salvatge", argumenta l'autor.

La personalitat independent i autoafirmada en comparació amb la rigidesa medieval era quelcom nou, revolucionari. Però, segons Losev, l'autor de l'Estètica del Renaixement, aquest subjecte humà va resultar no ser prou fort i va haver de buscar una justificació per a la seva absolutització.

No obstant això, va ser durant el Renaixement quan va tenir lloc el naixement d'una personalitat lliurepensadora. I això es va reflectir en totes direccions: nous gèneres en poesia -el sonet, en prosa - el relat breu, en la pintura - el paisatge, el retrat profà, en l'arquitectura - l'estil palladià, la tragèdia va reviure en la dramatúrgia, etc.

Durant aquest període, el realisme primerenc va començar a prendre forma. Les obres estaven plenes d'una comprensió de la vida humana, que demostrava el rebuig de l'esclauobediència. Es va revelar la riquesa de l'ànima humana, la ment i la bellesa de l'aspecte físic, que es pot observar en les obres del gran Shakespeare, Cervantes, Rabelais, Petrarca.

Representants brillants de l'època

El realisme renaixentista es caracteritza per la poetització de la imatge, la capacitat de sentiments sincers, la intensitat apassionada del tràgic conflicte, reflectint el xoc d'una persona amb forces oposades. Sorgeix l'ideal d'un "home universal", que es realitza en diversos camps d'activitat. Per exemple, Leonardo da Vinci és músic, escultor, artista, metge. Al seu costat hi ha els noms dels titans: T. More, F. Bacon, F. Rabelais, M. Montaigne, Lorenzo, Michelangelo.

La transició de l'hegemonia rural a la urbana i el floriment de les ciutats -París, Florència, Londres- també pertanyen a aquesta època. Aquí hi ha els descobriments geogràfics més grans de Colom, Magallanes, Vasco de Gama, N. Copèrnic. Al segle XIV es va formar la ideologia del Renaixement: l'humanisme, un destacat representant del qual es considera F. Petrarca. Les idees de l'humanisme van donar lloc a un auge de la cultura i van trobar una forta resistència de l'església. La mateixa època inclou la Inquisició, la divisió de l'Església cristiana, la Reforma.

Dos elements

Com assenyala Losev, l'estètica del Renaixement, la seva herència ideològica, "impregna dos elements". En primer lloc, els pensadors i artistes d'aquella època senten la força i la capacitat de penetrar en les profunditats de la imatgeria artística, les experiències interiors i la bellesa de la natura. Abans del Renaixement, no hi havia filòsofs tan profunds capaços de veure a través de les profunditats de la natura, l'home isocietat.

Però, d' altra banda, fins i tot les grans figures van sentir les limitacions de l'home, la seva impotència davant la natura, en els èxits religiosos i la creativitat. Aquesta dualitat de l'estètica renaixentista és tan específica per a ella com la seva comprensió de la persona autoafirmada, sense precedents en solemnitat.

Tres característiques del Renaixement

A la seva obra, Losev va assenyalar que s'ha acumulat literatura il·limitada sobre el Renaixement, que no es pot revisar i analitzar completament. Amb tanta popularitat d'aquest tema, no podrien evitar acumular-se els prejudicis, que de vegades són difícils de refutar, però, després d'haver reconsiderat els "fets estètics del Renaixement, difícilment considerarem aquest dualisme increïble com una cosa improbable i impensable".

En general, Losev A. F. a "Estètica del Renaixement" identifica tres trets essencials del Renaixement com a era independent:

• el món clàssic grec antic es va convertir en un objecte de nostàlgia i després de 15 segles va trobar la seva expressió en la restauració;
• la visió del món i el patrimoni antics s'aplicaran a nous ideals, plantats en un nou sòl, utilitzats per a un nou concepte de l'home, per construir la vida en el seu sentit secular, i no amb el centrat medieval en Déu;
• està sorgint una nova cultura secular i, en conseqüència, la ciència, l'art i la visió del món.

El llibre es va publicar l'any 1978 i està dedicat a una època que es va convertir en un punt d'inflexió no només en la cultura, sinó també en la ment de filòsofs i historiadors. El Renaixement ocupa un lloc important en la creativitatAlexei Fedorovich, ja que aquest és el moment de la mort de la cosmovisió cristiana. La visió de Losev de la cultura del Renaixement no és només l'opinió d'un historiador o crític d'art, sinó també d'un filòsof de l'ortodòxia.

No pretén explorar els fenòmens d'aquesta època. Des del seu punt de vista, aquesta és l'època de la “catàstrofe mundial”, i la seva actitud negativa cap a ella és evident. La crítica del Renaixement de Losev no va ser un discurs solitari; el 1976 es va publicar un llibre del crític d'art M. M. Alpatov, en el qual s'expressava el rebuig a l'art del Renaixement. El conegut filòsof Yu. N. Davydov també va contrastar la filosofia moral de Dostoievski amb l'amoralisme de Nietzsche, que prové del “cesarisme” del Renaixement.

Comentaris dels lectors

El llibre del famós filòsof i culturòleg Losev és una obra destacada que agradarà a aquells que estiguin interessats en la cultura europea. L'autor revela profundament els principis bàsics de l'estètica renaixentista. Els comentaris dels lectors confirmen que Losev mostra versàtilment la manifestació dels principis estètics en la vida quotidiana, en la creativitat religiosa i filosòfica. S'ha escrit poc sobre l'estètica en si, es presta més atenció al neoplatonisme com a base socioeconòmica.

L'èmfasi es posa en els escriptors i filòsofs, es presta menys atenció als artistes. El seu autor es va concentrar només en cinc pintors "de primera classe", des del punt de vista de Losev: da Vinci, Botticelli, Miquel Àngel, Dürer i Grunewald. Hi ha una actitud negativa cap a Leonardo da Vinci.

Sobre altres titans del Renaixement, com Ticià iRafael, no diguis ni una paraula. Però és molt interessant el capítol sobre Albrecht Dürer, en què l'autor se centra en paral·lelismes amb l'obra de da Vinci. Revela fets poc coneguts sobre els mecenes i mecenes d'aquella època, que tenien fama de ser humanistes, de fet sàdics i tirans. En una paraula, els amants de la història de l'estètica trobaran interessant aquest llibre.