Camisa popular russa: descripció, característiques de confecció, patró, foto

2024 Autora: Sierra Becker | [email protected]. Última modificació: 2024-02-26 04:36

En tot moment i per a qualsevol nació, la roba no només tenia una funció pràctica tradicional, sinó que també representava la mentalitat i la cultura nacionals. Els moderns modistes coneguts utilitzen cada cop més el vestit nacional rus per a la fabricació de les seves col·leccions. La camisa russa és l'element més antic i universal del vestit popular. Tothom podia portar-lo: homes, dones, pagesos, comerciants i prínceps.

Història de la camisa russa

La llengua eslava de l'Església antiga conté moltes paraules que tenen molt en comú amb "camisa". Però si ens apropem etimològicament a aquesta qüestió, aleshores els més propers seran: "hack" - un tros, un tros de tela i "pressa" - per destruir, esquinçar.

Això no és una coincidència. El motiu és que la camisa popular russa és el vestit més senzill: un drap de tela, doblegat al mig i equipat amb un forat per al cap. Sí, i les tisores van aparèixer molt més tard que la gent es va dedicar a teixir. A poc a poc, les camises van començar a subjectar-se als costats, i després també es van complementar amb peces rectangulars de tela: mànigues.

Característiques distintives de la camisa russa d'home

La samarreta russa (eslau) també és un mitjà de socialitzacióintegració. El podien portar tant una persona noble com un laic normal; l'única diferència era el material utilitzat: lli, cànem, seda, cotó i acabats rics.

El coll, la vora i els canells de la camisa nacional russa han d'estar decorats amb un amulet brodat. Una camisa d'home rus dels segles XVII-XVIII es pot distingir d'una d'eslau del sud per unes característiques fàcilment reconeixibles: una escletxa al coll desplaçada cap a l'esquerra, que permet amagar la creu, i fins als genolls.

Camiseta de dona

La samarreta de dona russa és un element fonamental del vestit nacional. A la part sud del país, es portava una faldilla de poneva, i a la part central i nord, un vestit de sol. Una camisa de lli, que coincideix en llarg amb la longitud d'un vestit de sol, s'anomenava "camp". A més, la samarreta podria ser:

• cada dia;
• festiva;
• màgia;
• inclinat;
• per alimentar el nadó.

Però la màniga de camisa és una de les més interessants. La particularitat d'aquest vestit és molt llarg, de vegades fins a la vora, les mànigues, que estaven equipades amb retalls per a les mans a l'alçada del canell, que permetien lligar mànigues penjants darrere de l'esquena. A més, portar una camisa així es podria fer d'una altra manera: reunir l'excés de longitud de la màniga en un plec i agafar-la. Per descomptat, aquesta camisa no es pot anomenar cada dia, ja que és, per dir-ho suaument, incòmode treballar-hi (per cert, l'expressió "treballar sense cura" prové d'aquí).

Originalment ellausat per a l'endevinació o algun ritu religiós pagà. I una mica més tard, es va convertir en un vestit o vestit festiu per a gent noble.

Magnetisme de l'amulet de brodat

Fins i tot molts anys després que els russos es convertissin al cristianisme, no van deixar de creure en el poder curatiu de l'amulet de brodat aplicat a la camisa del cos. Es van prendre les mateixes consideracions com a base a l'hora de cosir la primera camisa per a un nounat: si va néixer un nen, s'utilitzava la camisa del pare i, si era una nena, la de la mare. Era l'amulet més poderós. Només el tercer aniversari del nen estava cosint roba d'un material nou.

Roba o targeta de visita

En els vells temps, una camisa russa no era només una peça de roba, sinó també un segell distintiu de cada dona. Anteriorment, no hi havia botigues ni tallers, i els deures de l'amfitriona incloïen la confecció de roba per a ella i la seva família. En conseqüència, com millor s'ajustava el vestit, més elements ornamentals i decoracions tenia, més diligent es considerava la dona. A més, la visió del món eslava es basa en la capacitat d'harmonitzar l'espai circumdant: família, pati, casa, etc. I això només es pot aconseguir si s'aconsegueix l'harmonia interna. És a dir, si una dona està bé, el resultat del seu treball serà excel·lent. Conclusió: si una persona es posa una camisa trencada, de la qual sobresurten fils, l'ambient de la seva família i ànima és adequat.

Important! La costura es considerava una ocupació exclusivament femenina. Aquest fet és també una confirmació del fet que, segons els avantpassats, nomésdona.

Samarreta d'home

La samarreta d'home rus és molt diferent de la de dona. La diferència rau en el tall i la decoració més arcaics. Anteriorment, el teixit casolà era popular: un llenç de 40 cm d'ample (la mida es deu al disseny d'un teler manual). D'aquí neix el tipus de tall que s'utilitza fins als nostres dies: per fer una camisa s'utilitzen tires verticals de tela de diferents amplades. La gamma d'amples del material modern permet no recórrer a l'ús d'una franja addicional al llarg de la cintura, però és precisament aquest tall el que està previst per l'esperit de l'antiguitat i les tradicions dels avantpassats.

La camisa russa, el patró de la qual s'ha treballat durant segles, no només és senzilla, sinó també pràctica, perquè ofereix una llibertat de moviments total, tan necessària per a un home tant a la feina com a la batalla..

Per a la decoració, s'utilitzen habitualment cintes brodades o trenes, les principals ubicacions de les quals són el coll, els canells i la vora inferior de la camisa. Una altra decoració és el "subjacent": la zona des del coll fins al plexe solar estava decorada amb brodats o insercions d'un altre material.

Les mostres autèntiques sovint contenien símbols d'esvàstica. Aquests elements decoratius ja no es poden anomenar una simple decoració d'una camisa d'home: és més aviat un poderós amulet que protegeix el propietari de les forces del mal i l'energia negra. El mateix poder protector el posseïa un cinturó, o una faixa, que era un complement invariable i obligatori a la vestimenta d'un home. Per tant, la paraula "sense cinturó" significa no noméspèrdua de la moderació i la decència, però també la indefensió davant els mals esperits.

Samarreta d'una sola peça i compost per a dona

A partir d'un panell longitudinal sencer es va cosir una camisa russa àmplia per a una dona. A diferents províncies, aquesta roba tenia el seu propi nom:

• a Arkhangelskaya se la deia una dona sencera o una curandera;
• a Vologda - punt de control;
• a Kaluga i Orlovskaya: sòlid o de paret única.

Al segle XIX, aquestes camises es consideraven rares: només es podien trobar en casaments i funerals.

La camisa composta (rus) suggereix la presència de les parts superior i inferior. La primera se suposava que era visible des de sota d'un vestit de sol o poneva, per la qual cosa s'utilitzava lli o cànem per a la seva fabricació, i després teixit de cotó o seda. Per fer la part inferior es va utilitzar un llenç gruixut fet a casa.

Les camises dels segles XIX-XX eren majoritàriament compostes. Majoritàriament, a l'hora de cosir, s'utilitzaven patrons molt econòmics, que no deixaven restes, residus, ja que l'amplada de la tela es prenia com a mòdul de tall.

La composició de la camisa incloïa parts rectangulars i en forma de falca. El tall de la part davantera i posterior -el bàsic de la samarreta- es va fer de manera que el fil compartit s'ubicava al llarg d'aquestes parts. Si calia, s'ampliava la vora de la camisa mitjançant un panell lateral o una falca.

S'ha utilitzat un angle recte per connectar la màniga a la peça central.

La majoria de les samarretes contenien un escull: una peça quadrada o en forma de falca situadasota la màniga i proporciona llibertat a les mans.

Tipus de tall

La La samarreta popular russa es pot adaptar de diverses maneres.

El tall de túnica es considera el més arcaic. Molts pobles hi van recórrer, i en la nostra tradició també es reflectia en altres peces de roba, per exemple, en un vestit de sol sord, una cortina i un pitet.

El tipus més comú és una camisa amb polyk - insercions d'espatlles que expandeixen el coll de la samarreta i també connecten la part davantera i l'esquena. Entre ells hi ha:

• camarreta amb ratlles rectes, cosida paral·lela a la trama de la part principal del campament;
• una camisa amb lunars rectes connectats en paral·lel a la base del campament.

Els primers eren populars a les províncies situades al nord i el centre del país, i els segons a les províncies de Riazan, Moscou, així com entre la població de l'Oka superior.