Diderot Denis: biografia, filosofia

2024 Autora: Sierra Becker | [email protected]. Última modificació: 2024-02-26 04:35

Denis Diderot és un intel·lectual de la seva època, un escriptor i filòsof francès. És conegut sobretot per la seva Enciclopèdia, que va completar el 1751. Juntament amb Montesquieu, Voltaire i Rousseau, va ser considerat un dels ideòlegs del tercer estat a França, un divulgador de les idees de la Il·lustració, que es creu que van obrir el camí per a la Revolució Francesa de 1789..

Infància i joventut

Denis Diderot va néixer l'any 1713. Va néixer a la petita ciutat francesa de Langre. La seva mare era filla d'un adober i el seu pare era fabricant de ganivets.

Els pares van decidir que Denis Diderot es convertiria en sacerdot. Per fer-ho, el van enviar a un col·legi dels jesuïtes, del qual es va graduar el 1728. Dos anys abans, el nen es va convertir oficialment en abat. Els biògrafs assenyalen que durant aquest període l'heroi del nostre article era una persona extremadament religiosa, dejunava constantment i fins i tot portava una roba de sac.

Arribada a París per completar la sevaEducació, va ingressar al Col·legi dels Jesuïtes de Lluís el Gran, una mica més tard, amb tota probabilitat, a la institució educativa jansenita - d'Harcourt. Aquí va rebre la professió d'advocat, ja que el seu pare el va animar a seguir la carrera d'advocat. Presumiblement, van ser precisament els conflictes sorgits entre els jansenites i els jesuïtes els que el van allunyar del camí escollit.

El 1732, Denis Diderot va rebre un màster a la Facultat de Lletres de la Universitat de París. En comptes d'una carrera com a sacerdot, considera seriosament convertir-se en advocat, però com a resultat prefereix l'estil de vida d'un artista autònom.

Rebuig a la carrera del capellà

En una breu biografia de Denis Diderot, s'ha de parar atenció a la seva vida personal. El 1743 es casa amb Anne Toinnete Champion, propietària d'una botiga de roba.

Al mateix temps, se sap de manera fiable que el matrimoni no li va impedir tenir relacions amb altres dones. Es creu que va tenir una relació romàntica a mitjans de la dècada de 1750 amb Sophie Vollan, per la qual va mantenir un afecte gairebé fins a la seva mort.

Després del casament, Denis Diderot, la biografia del qual és força interessant i plena d'idees, al principi va guanyar diners amb traduccions. Als anys 40 va treballar amb les obres més famoses de Stenian, Shaftesbury, James. Les seves primeres obres literàries independents pertanyen a la mateixa època. Testifiquen el coratge i la ment madura d'un autor bastant jove. El 1746 es van publicar els seus "Pensaments filosòfics", i més tard - "Alleys, or Skeptic's Walk", "Carta als cecs en l'edificació dels vidents","Tresors indiscrets". Pel que sembla, ja en aquell moment Diderot s'havia convertit en un deista, i aviat, en un materialista i ateu convençut. Aleshores, aquests llibres de Denis Diderot van ser classificats com a lliurepensadors, per la qual cosa va ser detingut el 1749. Va complir la seva condemna al castell de Vincennes.

Treballar a l'"Enciclopèdia"

Treballant a l'"Enciclopèdia" que Diderot va trobar per primera vegada el 1747. Fa uns anys va aparèixer la idea de l'editorial metropolitana Breton de traduir al francès l'anomenat "Diccionari general d'oficis i ciències". Però cap editor podria fer la feina.

Didro va treballar amb d'Alembert en el projecte. Com a resultat, a un d'ells se li va ocórrer la idea d'abandonar completament la traducció del diccionari anglès, i preparar una edició independent que fos única. En tot cas, va ser gràcies a Diderot que el treball sobre l'Enciclopèdia va adquirir l'abast que la va convertir en un autèntic manifest de la Il·lustració.

Durant el proper quart de segle, l'heroi del nostre article continua supervisant el treball sobre el llibre del coneixement, que en aquell moment ha crescut fins a només 17 volums d'articles, que acompanyen onze volums més d'il·lustracions. Fins i tot tenint en compte breument la biografia de Denis Diderot, cal detenir-se en un gran nombre d'obstacles que va aconseguir superar en el seu camí. A més de l'esmentat presó, també es tracta de la suspensió de treball per causes alienes a l'editor, una crisi, perque D'Alembert va deixar el projecte, la prohibició de la publicació i la seva acurada i escrupolosa censura.

No va ser fins al 1772 que finalment es va completar la primera edició de l'Enciclopèdia. En la seva creació van participar gairebé totes les grans ments de la Il·lustració que hi havia a França en aquell moment: Voltaire, Holbach, Rousseau, Montesquieu.

Manifest de la Il·lustració

El resultat del seu treball conjunt va ser un cos universal de coneixement modern. A part, cal destacar que en els articles dedicats a temes polítics no es donava preferència deliberada a cap de les formes de govern. I els elogis que els autors van dirigir a la República de Ginebra anaven acompanyats d'observacions que tal estructura estatal només és possible per a territoris relativament petits, als quals la mateixa França no pertany. Les pàgines de l'Enciclopèdia estaven dominades pel pluralisme en estat pur, perquè els escriptors en alguns articles defensaven una monarquia limitada, mentre que en d' altres s'adheriren a la versió absoluta, veient només en ella la base del benestar social.

Al mateix temps, es va assenyalar per separat que els súbdits tenen dret a resistir els dèspotes, i els reis han d'obeir obligatòriament la llei, ajudar els pobres i els desfavorits, defensar la fe del seu poble.

L'"Enciclopèdia" criticava obertament la forma de vida dels nobles. Alhora, els autors dels articles van assenyalar que reconeixen i donen suport a la necessitat de l'existència d'una jerarquia social a la societat. Representants de la burgesia ells sense pietatcriticats per l'anhel de posicions i el creixement de la carrera, així com per la cobdícia, els financers van ser reconeguts com una part parasitària del cos del tercer estat.

Els autors de l'"Enciclopèdia" advocaven per alleujar la sort de la gent comuna. No obstant això, per aconseguir aquest objectiu, no van demanar l'establiment de la democràcia al país, sinó que van fer una crida al govern, cridant l'atenció de funcionaris i ministres sobre la necessitat de reformes en l'educació, l'economia (una fiscalitat justa, la lluita contra pobresa).

Vistes filosòfiques

Les idees principals de Denis Diderot en el camp de la filosofia van ser formulades per ell l'any 1751 en el tractat "Carta sobre els sords i muts com a edificació als qui escolten". En ella, considera el problema de la cognició en el context del simbolisme de les paraules i els gestos.

L'any 1753 publica "Pensaments sobre l'explicació de la natura", que crea a imatge i semblança de les obres de Bacon, argumentant amb la filosofia racionalista de Leibniz i Descartes. Per exemple, va refutar la teoria de les idees innates.

Quan es va formar la filosofia de Denis Diderot, va negar categòricament la doctrina dualista dedicada a la bifurcació dels principis espirituals i materials. Argumentava que al món només hi ha matèria que pot tenir sensibilitat, i tots els fenòmens diversos i complexos que es produeixen a la vida real són el resultat del moviment de les seves partícules. La confirmació d'això es pot trobar a les cites de Denis Diderot:

La religió impedeix que la gent vegi perquè els prohibeix veure sota pena de càstig etern.

Per emportarun cristià tem l'infern i li llevaràs la fe.

El Déu dels cristians és un pare que valora molt les seves pomes i molt poc els seus fills.

En les seves opinions filosòfiques, també hi havia pensaments sobre la influència de diversos factors externs en l'individu. Entre les idees de Denis Diderot, es pot trobar l'afirmació que una persona és exclusivament allò que el seu entorn i la seva educació poden fer d'ell. A més, cada acció que realitza és un acte necessari en la visió general del món.

Actitud envers la política

Tenint en compte la cosmovisió de Denis Diderot, els principals pensaments i idees del filòsof i escriptor, cal destacar que, segons les conviccions polítiques, era partidari de l'absolutisme il·lustrat, coincidint en això amb Voltaire. Diderot també es va negar a confiar en les masses, a qui considerava incapaços de resoldre problemes d'estat i morals.

En la seva opinió, el sistema polític ideal és una monarquia governada per un sobirà dotat de coneixements filosòfics i científics. Diderot estava convençut que la unió de filòsofs i governants no només era possible, sinó necessària.

Al mateix temps, el seu propi ensenyament materialista es dirigia contra el clergat. L'objectiu final era posar el poder estatal en mans dels filòsofs.

En això Diderot s'equivocava. Com es pot jutjar per la història, els monarques van respectar els filòsofs, però no els van permetre influir realment en la política pràctica. Per exemple, quan Diderot va arribar a Rússia el 1773, responent a la invitació de Caterina II,es passaven hores parlant de manera sublim, però al mateix temps l'emperadriu russa es mostrava escèptica sobre els seus projectes per destruir el luxe a la cort, dirigir els fons alliberats a les necessitats de la gent i també per organitzar l'educació universal gratuïta..

Didro va rebre una gran quantitat de diners de Catherine per a la seva biblioteca, mentre que li donaven un sou pel seu manteniment.

Creativitat

Participar activament en la creativitat Diderot comença als anys 50. Publica dues obres de teatre: "El pare de família" i "El mal fill o les proves de la virtut". En elles, renuncia categòricament a les regles del classicisme aleshores dominant, buscant crear un drama petit-burgès, burgès-sentimental, que en conseqüència aconsegueix. Els conflictes que sorgeixen entre representants del tercer estat passen a primer pla en la majoria de les seves obres, es descriuen la seva forma de vida i comportament en l'entorn més habitual.

Entre les seves obres clàssiques destaquen la història "La monja", sobre la qual explicarem amb més detall, les novel·les "El nebot de Ramo", "Jacques el fatalista i el seu mestre". Per a la majoria dels contemporanis, aquests llibres segueixen sent desconeguts, ja que l'autor pràcticament no els imprimeix durant la seva vida.

Val la pena destacar que totes aquestes obres estan unides per un realisme, una discreció sorprenent i un estil de narració transparent i molt clar. Llegir les obres de Diderot sempre ha estat fàcil, perquè gairebé no tenen adorns verbals.

MajoritàriamentLes seves obres es poden trobar rebuig a l'església i la religió, compromís amb objectius humanistes, idees idealitzades sobre el deure humà.

Els principis estètics i filosòfics que proclama Diderot es poden rastrejar en la seva actitud envers les belles arts. De 1759 a 1781, publicà regularment ressenyes dels salons parisencs al diari manuscrit del seu amic Grimm, que s'anomena Correspondència literària. S'envia per subscripció a prínceps i monarques influents.

Monja

Aquesta és una de les obres més famoses de Diderot. Representa la moral depravada que regnen al convent. Al llibre "La monja" de Denis Diderot, la història s'explica des de la perspectiva d'una jove novel·la que no s'adona de quins sentiments està experimentant.

Els crítics assenyalen en aquesta obra una combinació sorprenent de veritat psicològica amb naturalisme extremadament atrevit per a aquella època. Tot això fa que la història de Denis Diderot "La monja" sigui una de les millors obres en prosa del segle XVIII, almenys a França. A més, aquest és un excel·lent exemple de propaganda antireligiosa.

L'impuls per escriure aquest llibre va ser una història real que l'autor va conèixer. A la dècada dels 50 del segle XVIII es van exposar els secrets del convent. A la França prerevolucionària, la vida de l'església era un dels temes més emocionants i urgents.

La història en si comença amb un episodi en què el personatge principal Suzanne, que és un fill il·legítim, és enviat per la força a un centre de dones.monestir. De fet, la seva pròpia mare la traeix, però la noia encara l'estima, no revela els secrets del seu origen, tot i que això podria ajudar-la a alliberar-se. En canvi, fa diversos intents d'escapar de l'ermita per aconseguir la llibertat, un dels quals acaba bé.

El nebot de Ramo

Una altra obra famosa de Diderot és la novel·la El nebot de Rameau. Molts crítics literaris el consideren el cim de la creativitat de l'heroi del nostre article.

La novel·la en si està escrita en forma de diàleg entre l'autor i el nebot del compositor Rameau, que en aquella època era molt popular a França. El familiar comença a parlar amb admiració sobre el robatori i la vida parasitària a costa dels altres. El Ramo més jove apareix a l'obra com la personificació de l'egoisme que hi ha a la societat moderna.

Viatge a Rússia

Catherine II, que es va correspondre i es va mantenir amistat amb Voltaire, es va interessar pel treball de Diderot sobre la famosa Enciclopèdia. Tan bon punt va prendre el tron, immediatament es va oferir a traslladar la publicació a Rússia. Darrere d'això s'amagava no només el seu desig d'enfortir la seva reputació, sinó també un intent de satisfer l'interès de la part culta i il·lustrada de la societat russa en aquesta obra.

Diderot va rebutjar aquesta oferta, però va acceptar vendre la seva biblioteca única a l'emperadriu per 50.000 lliures. A més, els propis llibres van romandre a la seva completa disposició fins al final de la seva vida. Es va convertir en el conservador d'obres a casa seva en la condició de bibliotecari personal de l'emperadriu.

Per invitació de Catherine, es va quedar a casaPetersburg d'octubre de 1773 a març de 1774. Durant aquest temps, va ser escollit membre honorari de l'Acadèmia de Ciències de Sant Petersburg.

Quan va tornar a França, va escriure diversos assaigs sobre la possible introducció de Rússia a la civilització europea. Les seves declaracions escèptiques sobre la política de Caterina van despertar la seva ira, però es van conèixer a Rússia després de la mort del filòsof.

El 1784 va morir a París als 70 anys.